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30日，当下湖北黄石陆区峰烈山村的程聪同学从黄石佛教协会会长、东方山弘化禅寺正慈方丈手中接过6000元助学款时，激动得说不出话来。
28日，下陆区工会负责人找到记者说，下陆区有几名贫困学生，大学开学在即，全家人为学费一筹莫展。当天，黄石市佛协在慈善爱心行动中“一对一”资助了阳新县30名贫困大学生。正慈方丈得知这一情况后，当晚分别对4名特困学子的家庭进行了走访。在走访中，发现这4名学生均...
【佚名】
|助学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16194414057.html
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续旧愿。发信度亡父亡母，是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，《无量寿经》说往生正因‘要当孝顺’，《观无量寿佛经》说欲生彼国，当修三福，第一即是‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。至于亡父亡母虽然暂时还不具信愿，也能增加福德，并种得度之因，若已具信愿，则增莲位。
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李炳南
往生|助念
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html
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缘生的一种幻影，缘尽当散，这是自然的现象。如说信仰他教就不死丈夫，那么西方国家的家庭里，未必就没有寡妇？美国的甘乃迪，越南的吴廷琰，总不是佛教徒罢，为什么还死于非命？假使一定要说信仰他教就不病不死，为什么他们也设医院，而住院的又有几个是佛教徒？他们的教友结为夫妇，都能永不分离，白头偕老吗？这样不但别人不相信，恐怕他们也说不出口。
至于怎么办？如果环境许可，你还是和以前一样的关照她，有机会也讲些...
知义法师
知义法师|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18375720676.html
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很久很久以前，有一个养蚌人，他想培育一颗世界上最大最美的珍珠。
他去大海的沙滩上挑选沙粒，并且一颗一颗地问它们，愿不愿变成珍珠。那些被问的沙粒，一颗一颗都摇头说不愿意。养蚌人从清晨问到黄昏，得到的都是同样的结果，他快要绝望了。
就在这时，有一颗沙子答应了。因为，它一直想成为一颗珍珠。
旁边的沙粒都嘲笑它，说它太傻，去蚌壳里住，远离亲人朋友，见不到阳光、雨露、明月、清风...
佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17255933370.html
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的，不好碰到困难之后说不去了，西天不去了，这个不好不去的，西天不去了哪不就完了？
一个人不是说自从他学了佛之后，他无量劫来的习气毛病都没有了，也不是那么一回事了，死了之后那些东西还是会现出来，这个时候就显出平时学佛做功德的好处，越是基于一生有个善的行为或者好的东西啊，越是说熏习的多，那这个善根也会显出来，所以这个时候就是说，这个业是恶业重还是善业重，拉锯要拉拉的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17045882204.html
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所以说不持戒根本就不算佛子。戒律对我们来讲就是根本。... 妙祥法师答：这个就不对了，赞成持戒，他说的赞成就是说现在身体好的时候赞成持戒，或学佛的时候赞成持戒。持戒不是这一辈子，是生生世世都得持戒修行。持戒是什么呢？持戒是自在，你持戒了你就自在了，你就自由...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18021791044.html
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四、原典概述 五、《佛说不增不减经》的“如来常安住” 六、结语
一、研究构想摘要 本研究构想主要在于探讨《佛说不增不减经》“如来常安住”的修学义理，进而希望在未来做二方面的延伸：一方面，从《佛说不增不减经》延伸到以如来藏或佛性为核心课题的经典，包括《如来藏经》、《无上依经》、《大法鼓经》、《华严经．贤首菩萨品》；另一方面，则从“如来常安住”的修学义理，延伸到如来...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351797.html
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生活处处都很痛苦，也不知道是怎么回事，也不是什么大事，但是就感到很痛苦。
我要告戒未嫖娼但想嫖娼者，千万不能有第一次！一旦有了，亲身经历过的我可以这样说，不出意外的话你是戒不掉了。也许你会说，戒不掉就戒不掉，我还不想戒掉呢。是的，在一段时间里，你很可能感觉不到什么，一段时间之后，你会说不清道不明的感到处处都不对劲了，身心莫名其妙的痛苦。然后你肯定会后悔，就象现在的我一样后悔莫及！！
嫖娼...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0026272480.html
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这些话都是赞叹出家的，但没有说明出家的利益究竟指什么。难道是说不种田，不织布，而可以享受现成的衣食，这便是出家的利益吗？难道是说不买屋，不租房，而可以安居现成的住宅，这便是出家的利益吗？难道是说出家人...古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族升天①。此则赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰不买宅、不赁房，而有自然安居之为利益乎？岂曰王臣护法，信...
莲池大师
出家
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1549383665.html
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所谓菩萨道，即是发愿上求佛道，下化众生，所以不是说不度众生，就能成佛。《地藏经》所说的一切智成就如来，发愿早成佛道，也没有说不经过三大阿僧只劫的修行及度众生的阶段。只是比起地藏菩萨尚在无量劫中行菩萨道...方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众生；另一国王发愿先度此等罪苦众生，令得安乐，至于菩提，然后自己成佛。发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧只那由他不可说劫之前成佛...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050411705.html